Slaavit asuvat tällä hetkellä valtavalla alueella: Adrianmereltä Kamchatkan rannalle, Keski-Aasian kuumista aavikoista arktiselle merelle. Suuret slaavilaiset diasporat ovat hajallaan pohjoisella pallonpuoliskolla: ne ovat Saksassa ja Skandinaviassa, Yhdysvalloissa ja Kanadassa sekä Aasian maissa. Nykyään kaikkien slaavien kokonaismäärä on 300-350 miljoonaa ihmistä. Ne ovat valtaosa väestöstä yli 15 maassa, joista suurin on Venäjä, Ukraina, Puola, Valko-Venäjä. Slaavivaltiot sijaitsevat Itä-, Keski- ja Etelä-Euroopassa.
Slaavit - suurin etnolingvistinen yhteisö, joka muodostaa kolme päähaaraa: itä-, länsi- ja eteläiset. Venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset kuuluvat itään, puolalaiset, tšekit, slovakit ja lusatilaiset länteen, ja serbit, kroaatit, bulgarialaiset, makedonialaiset ja Montenegronit etelään. Slaaviyhteisö on osa valtavaa indoeurooppalaista kansakuntaa. Sillä ei ole yhtä kansakuntaa tai uskontoa - edellä mainittujen kansojen kehityksen polut olivat liian erilaisia. Yleistä poliittista koulutusta ei ole koskaan ollut. Ei myöskään tarvitse puhua yleismaailmallisesta slaavilaisesta kulttuurista: se on hyvin erilainen ja hyvin erilainen eri edustajiensa keskuudessa. On mahdollista, että antiikin aikoina oli olemassa slaavilaisten etnos, mutta tällä hetkellä se on vain kieliryhmä eikä mitään muuta.
Huolimatta suuresta merkityksestä ei ole tutkittu riittävästi slaavien alkuperää. Viime vuosina tämä aihe on tullut suosituimmaksi aiheeksi eri salaisuuksia ja pseudotieteilijöitä. YouTubessa on tarpeeksi leikkeitä "Hyperboreaneista" ja muinaisimmista slaavista, jotka ratsastivat mammutteja. On selvää, että tällaiset "teokset" eivät ole kaukana todellisesta tiedosta, mutta ne luovat paljon melua ja keskimääräinen ihminen näkee ne usein toisen vaihtoehdon historiamme.
Nykyään on olemassa useita teorioita slaavien alkuperästä ja niiden edelleen ratkaisemisesta Euroopan kartalla. Arkeologit, kielitieteilijät ja antropologit ovat tutkineet tätä asiaa, ja viime vuosikymmeninä siihen on liittynyt genetiikkaa.
Slaavilaisten alkuperäongelma
Harvat ihmiset tai yhteisö voivat ylpeillä tarkalla tietämyksellä niiden alkuperästä: paikastaan ja ajastaan. Ainoat poikkeukset ovat kansoja, jotka ovat syntyneet jo myöhemmissä historian jaksoissa muiden muinaisimpien sivilisaatioiden silmien edessä. Voimakas esimerkki tästä on amerikkalaisten syntyminen ja muodostuminen, joka tapahtui useita vuosisatoja sitten. Loput on täytettävä legendoilla ja legendoilla sekä kroonikkojen kirjoituksilla, jotka harvoin erottuvat tarkkuudella ja puolueettomuudella.
Kolmannen vuosituhannen eKr. Jälkeen indoeurooppalaiset-arjalaiset tulivat Euroopan alueelle, joka synnytti lähes kaikki maanosan kansat. Tutkijat uskovat, että balto-slaavilaisen kieliryhmän eristäminen yleisestä indoeurooppalaisesta väestöstä tapahtui suunnilleen V-VI vuosisadalla eKr. e. Ja vasta sitten meidän esi-isämme, jotka puhuivat proto-slaavilaisen kielen, erosivat itsestään tästä yhteisöstä. On osoittautunut, että lähimpien sukulaisten sukulaiset ovat ns. Baltian ryhmän kansoja.
Kielitieteilijät ovat alkaneet slaavilaisen kielen muodostumista laajasti: ensimmäisen vuosituhannen puolivälistä lähtien. e. V-VI-luvulle asti uusi aikakausi. Analysoimalla kaikkien slaavilaisten yhteisiä maisemaelementtejä, he väittävät, että slaavit asuivat alueella, jossa oli metsäpepeä ja lehtipuita, järviä, niittyjä ja suoja, mutta ei merta; siellä oli kukkuloita, rotkoja, mutta korkeita vuoria ei ollut. Ongelmana on, että Keski-Euroopassa on enemmän kuin riittävästi edellä mainittuja kriteerejä täyttäviä alueita.
Jos puhumme arkeologisista tiedoista, tärkein ongelma on kyvyttömyys tunnistaa havaintoja tarkasti. Emme voi aina varmasti sanoa, kuuluuko tämä tai kulttuuri slaavilaiselle. Ensimmäinen niistä, joka koko joukon ominaisuuksien yhdistelmänä liittyy täsmälleen slaaveihin, on Praha-Korchazhskaja. Arkeologit antavat slaavilaisille myös seuraavat kulttuurit:
- Penkovsky. Sen valikoima ulottuu Seversky Donetsista keskelle Dniesteria, mukaan lukien lähes koko modernin Ukrainan itä- ja keskiosa. Tämä kulttuuri vastaa Bysantin lähteistä peräisin olevien antien elinympäristöä;
- Kolochinskaya. Hän miehitti alueen Dneprin yläosassa ja Desnan altaassa. Luultavasti siellä oli sekoitus slaavilaisia ja baltialaisia heimoja;
- Ipoteshti-kyndeshtskaya. Se sijaitsee Tonavan alareunassa ja keskellä vasemmalla. Uskotaan, että se syntyi Penkovo-kulttuurin kantajien laajentumisen myötä länteen ja Prahan ja Korchakin kulttuurin eteläpuolella.
- Sukovsko-Dzedzicka. Se sijaitsi Oderin ja Elben välissä. Slavilaiset heimot tulivat tyhjiin maihin 6. vuosisadalla ja saavuttivat Itämeren rannikon 7. vuosisadan alussa. Lisäksi tämän ryhmän slavien elämäntapa ja käsityön arjen perinteet poikkesivat selvästi Prahan ja Korczakin kulttuurista. Muut tällä alueella asuvat kansat nimittivät nämä heimot Wendsiksi.
Kroonikoitsija Nestorin ja hänen itäeurooppalaisen kollegansa mukaan ikivanhat esi-isämme asuivat Adrianmeren rannalla, ja sitten alkoivat jostain syystä ratkaisunsa, mikä johti länsimaisten, eteläisten ja itäisten slaavien kansalliseen monimuotoisuuteen. Totta, historioitsijat epäilevät alkuperän teoriaa. Tosiasia on, että antiikin alueella alue oli Rooman valtakunnan raja. Roomalaiset tiesivät naapureitaan hyvin, niin että monet kuvaukset ovat tulleet meille. Slaavit eivät ole heidän joukossaan. On todennäköistä, että he asuivat jonnekin koilliseen.
Rooman historioitsija Pliny Sr, joka on vielä aikamme ensimmäisellä vuosisadalla, kirjoitti Itä-Euroopassa asuvista heimoista Visistulasta Itämeren rannikolle. Hän mainitsi heidän joukossaan Wendsit, ja tutkijat väittävät edelleen, miten ne liittyvät slaveihin. Merkittävä osa nykyaikaisista historioitsijoista pitää niitä suorina esivanhempina. Mutta jopa Pliny itse ei ole varma Wenden alkuperästä, hän pohtii töissään, mihin ryhmään tämä heimo kuuluu.
Wends asui Euroopassa saksalaisten vieressä. Claudius Ptolemai asetti ne Itämeren rannalle, nyt Puolassa ja Valko-Venäjällä. Mutta ei ole täysin selvää, millaisia ihmisiä Ptolemaios kutsui tällä nimellä.
Slaavien syntymisestä oli muitakin versioita. Esimerkiksi venäläinen historioitsija Tatishchev (XVIII vuosisata) tunnisti heidät muinaisten kreikkalaisten kanssa. Hän uskoi, että vanhin esi-isämme tulvavuodon päätyttyä laskeutuivat Illyriaan, mistä he lähtivät tutkimaan Euroopan laajennuksia. Ja Kroatian historioitsija Mavro Orbini, joka kirjoitti teoksen ”The slavic Kingdom”, viittasi yleisesti kaikkiin eurooppalaisiin kansoihin slaaviksi: vandaaleiksi, gooseiksi, alaneiksi, skandinaaviksi, normaaleiksi, kreikkalaisiksi ja muiksi. Hänen mukaansa slaavit tulivat Eurooppaan toisen vuosituhannen puolivälissä eKr. e. on tehnyt ennen tätä joukon sankarillisia saavutuksia.
Nykyään esivanhempiemme alkuperästä on kaksi päähypoteesia. Näiden ensimmäisen, Vistula-Oderin mukaan slaavin syntyminen tapahtui Keski-Euroopassa - tämä on keskellä Duna, Etelä-Puola, ehkäpä nykyaikaisen Ukrainan läntisin osa. Ja sieltä alkoi niiden laajeneminen. Toinen alkuperusteoria osoittaa, että esivanhempiemme esi-isät koti olivat suuret alueet Dneprin ja Visiksen välillä.
Kysymystä slaavilaisten historiallisen kotimaan sijainnista ei ole vielä ratkaistu. Ehkä tämä myötävaikuttaa uusimpiin geneettisen tutkimuksen tuloksiin.
Nimityksen arvoitus tai miksi meistä tuli slaavilaisia?
Nimi "slaavit" ilmestyy ensin bysanttilaisille kirjoittajille (Jordania, Caesarean Procopius, "Strategicon"). Heidän mukaansa se putosi eurooppalaisiin kieliin.
Slaaviläisissä lähteissä tätä termiä käytettiin yleisesti varhaisessa keskiajalla ("Bygone Years"). Sanan "slavilaiset" etymologia aiheuttaa kuitenkin vakavia kiistoja tutkijoiden keskuudessa. On olemassa useita tämän nimen alkuperän oletuksia:
- "Sanasta". Tämä tarkoittaa, että "slavit" ovat "ihmisiä, jotka käyttävät sanoja" eli puhuvat ymmärrettävällä kielellä. Joten he eroavat "tyhmistä" saksalaisista, jotka eivät puhu normaalisti, "vieraita";
- Nimi perustuu indoeurooppalaiseen "s-lau̯-os", joka tarkoittaa "ihmisiä";
- "Kirkkaudesta" ("kunniakas"). Kuitenkin tämä sana "a" -kirjaimella ilmestyi paljon myöhemmin, jo keskiajalla;
- Esivanhempamme saivat nimensä Dneprin joen muinaisesta nimityksestä - Slavutych, Slavuta, Slavnitsa;
- American Slavist Lunt uskoo, että nimi "Slavs" voidaan tulkita "heimoksi Slovenin johdolla".
Kieli Baudouin de Courtenay esitti XIX- ja XX-vuosisadan vaihteessa hypoteesin, ja se on meille hyvin loukkaavaa. Hän uskoi, että nimi "slaavit" ilmestyi roomalaisten joukossa, jotka säännöllisesti vangitsivat monia orjia valtakunnan itärajoilla, joista puolet nimistä päättyi "kirkkauteen": Miroslav, Vladislav, Jaroslav jne. Roomalaiset kääntyivät tämän loppuun orjan nimellinen nimi (latinalaisella "orjalla" - "sclavas"), ja myöhemmin koko kansa kutsuttiin näin. Roomalaiset ottivat sen vastaan slaavit itse.
Tällainen kategorinen tulkinta ei näytä uskottavalta. On epätodennäköistä, että roomalaisilla olisi enemmän slavialaisia kuin muiden kansallisuuksien orjia, ja nimi tulee käyttöön paljon myöhemmin.
Slaavilaisten heimojen vanhin historia: ensimmäiset valtiot
Slaavien varhainen historia ei ole tiedemiesten tiedossa, ja siihen on objektiivisia syitä: esivanhemmat eivät jättäneet kirjallisia lähteitä, ja arkeologiset materiaalit eivät riitä. Varsinkin sen jälkeen, kun kansakuntamme syntymävaihe kuuluu Kansakuntien suurelle maahanmuutolle - aika täydelliseen myllerrykseen ja sekaannukseen Euraasian itäosassa.
Jordaniasta olemme tietoisia Antean Alliancesta, joka on ensimmäinen slaavilaisten valtakunta, joka on muinaisen venäläisen valtion edelläkävijä, joka yhdistää slaavilaiset ja baltialaiset heimot. 6. vuosisadan lopussa alkoi Avarin hyökkäys, joka onnistui voittamaan suuret alueet ja perustamaan Kaganaten. Hänen hallintonsa alla oli monia slaavilaisia heimoja. Avar-invaasion muistoja oli niin eloisia, että he pysyivät ihmisten muistissa vuosisatojen ajan, ja jopa heijastivat heidät "Bygone Yearsin tarinaan" jo 1800-luvulla. Slaavit tulivat kuitenkin olennaiseksi osaksi Kaganatea, ja ilmeisesti merkittävä osa heistä meni Avarien kanssa Pannoniaan. Lopuksi, Antes laskeutui historiallisesta kohtauksesta paljon myöhemmin, uskotaan, että heidän yhteisöstään hajoaa legendaarisen prinssi Kyi, Kievin perustaja, aikana.
Historioitsijat uskovat, että 6. vuosisadalla slaavit pääsivät Mustan ja Itämeren rannalle, 6.-8. Vuosisadalla slaavit alkoivat kolonisoida Itä-Alpeja, joissa saksalaiset ja muut heimot asuivat aikaisemmin. 8. vuosisadalla slaavit olivat asettuneet Balkanin niemimaalle ja päässeet Ladogan rannalle. Samalla alkoi slaavilaisten valtioiden muodostuminen: VII-luvulla syntyi Bulgarian valtakunta ja Samon slovakien tila, VIII-luvulla serbien Raska ja Montenegron Dukla, itsenäinen Kroatian valtakunta, tila. 9. vuosisata on aika, jolloin muodostettiin Suuri Moravian valtakunta, johon kuului myös Tšekin maita, sekä ensimmäinen valtion muodostama Itä-slaavit - Kievan Rus. Samana ajanjaksona Puolan valtio alkaa muotoutua.
Pyhän Rooman valtakunnan kokoonpanoon kuului Slovenian maat Krajna, Steiermark ja Kärnten. Täten tšekit, lusatilaiset, sloveenit tulivat saksalaisten heimojen kolonisaation kohteeksi, ja niistä tuli myöhemmin osa niiden luomia valtioita. On sanottava, että nämä slaavilaiset kansat sopivat orgaanisesti Länsi-Euroopan sivilisaatioon ja säilyttävät monia aitoja kulttuurielementtejä.
Slaavilaisten ikivanha elämä
Itäisten slaavien elämä antiikin aikoina oli hyvin vakavaa ja niukkaa. Talouden perusta oli viljely ja karjankasvatus. Esivanhempamme asuivat pienissä, 10-20 talon asuinalueissa, jotka sijaitsevat 300-500 metrin etäisyydellä toisistaan. Tällaiset asutukset olivat useiden kilometrien päässä.
Viljelyslaavit, jotka perustuvat vehnän, hirssin, ohran, kauran viljelyyn. Lehmien ja sikojen lisäksi kasvatetut siipikarjat: kanat ja ankat. Niiden pääasiallinen toiminta on mehiläishoito, metsästys ja keräily sekä kalastaminen useilla jokilla ja järvillä. Käsityöistä kudonta, keramiikka ja seppä olivat yleisiä.
Itäiset slaavit elivät klaanissa. Kokousta, jossa keskusteltiin ja päätettiin tärkeimmistä asioista, kutsuttiin vanhheeksi. Yhteisössä vanhimmat, papit ja sotilasluokan edustajat nauttivat suurimmasta arvostuksesta. Mutta orjuus oli vakava taloudellinen rooli, kuten esimerkiksi muinaisessa Roomassa tai Kreikassa, se ei pelannut. Orjia myytiin usein naapurimaissa tai jälleenmyyjille.
Muinaisten slaavilaisten elämää tuskin voi kutsua viihtyisäksi: he asuivat pienissä, 10–20 m²: n puoleisissa puikoissa, upotettuna noin metriä. Ylhäältä tällaiset asunnot peitettiin savella, katot peitettiin oljilla. Itä-slaavilla oli uuni kiinteänä osana taloa, läntisillä slaavilaisilla oli tulisija.
Mitä esi-isämme uskovat ja rukoilivat?
Itse asiassa tiedämme hyvin vähän ennen slaavilaisten heimojen uskonnollisesta elämästä, heidän rituaaleistaan ja rituaaleistaan. Ensimmäinen tieto tästä juontaa juurensa VI-luvulta - aika, jolloin esivanhempamme saavuttivat Bysantin rajan. Itäisten slaavien uskomukset sisältävät merkittävän indoeurooppalaisen kerroksen, joten monien muinaisen slaavilaisten jumalien (Yarylo, Perun, Veles) "kaksoset" ovat muiden arjalaisten keskuudessa.
Meidän esi-isämme olivat pakanat. Tällaisen ideologian erityispiirteet ovat usko ympärillämme olevan maailman animaattiseen luontoon, muissa maailmansuhteissa, jotka jatkuvasti vaikuttavat ihmisen elämään sekä kuolleiden kultti. Muinaiset slaavit palvoivat yliluonnollisten olentojen koko panteonia, joista jokainen oli "vastuussa" yhdestä tai toisesta elämästä. Esimerkiksi Perun oli ukkosen ja salaman jumala. Itäisten slaavien joukossa hänet pidettiin myös prinssin jälkeläisen suojelijana. Veles oli toisen maailman hallitsija ja Stribog - taivaallinen Isä Jumala.
Suurella vaikutuksella esi-isiemme mytologiaan ja uskonnollisiin vakaumuksiin oli keltteja ja iranilaisia heimoja - lähimpiä slavilaisia. Tutkijat uskovat, että Dazhbog ja Makosh lainasivat kelttiläisestä panteonista (Dagda ja Maha), ja Horse ja Semargl Iranista. Mutta mielenkiintoisin on, että sana "jumala" hyväksyttiin skytikoilta ja korvattiin alkuperäinen slaavilainen "div".
Yleisten slaavilaisten jumalien lisäksi oli olemassa heimojen jumalia, joiden arvo lisääntyi yhteisön erottamisen myötä. Emme tiedä mitään niistä. Länsiryhmän slaavien uskon näkökohtia on tutkittu hyvin huonosti. Tiedetään, että Länsi-slaavit palvoivat Perunia ja Velesia, mutta tiedemiehet eivät voi vielä sanoa enemmän uskonnollisista vakaumuksistaan ja mytologioistaan.
Meidän esi-isillämme oli kultti palvoa jumalien veistoksia - epäjumalia. Tätä osoittavat kirjalliset lähteet ja lukuisat arkeologiset löydöt. Tällaiset epäjumalat olivat puusta ja kivestä. Esimerkiksi prinssi Vladimir - Venäjän tulevan kasteen - laittoi Kiovaan Perunin puisen idolin, joka oli koristeltu hopeaa ja kultaa. Tilojen muodossa ei ollut temppeleitä, idolit asennettiin avoimille alueille - temppeleille, joissa suoritettiin muinaisten slaavilaisten rituaaleja.
Pappeuden rooli slaavilaisessa yhteiskunnassa ei ole täysin selvä. Eteläiset slaavit, joilla oli vahva bysanttinen vaikutusvalta ja jotka olivat hyvin varhaisessa vaiheessa muuttuneet kristinuskoon, olivat luultavasti vähäisiä. Länsi-slaavien kohdalla tällä toimielimellä oli paljon painoa, joskus jopa poliittisia ja sotilaallisia päätöksiä. Itäisillä slaavilaisilla oli myös pappeja - Vanhat venäläiset lähteet kutsuvat heitä Magiksi, velhoiksi, veduksiksi, velhoiksi, mutta luultavasti tämä luokka oli vain muodostumisvaiheessa, jonka keskeytti kristinuskon hyväksyminen. He olivat mukana parantelijoissa, ennustamisessa, kotitalouksissa.
Tiedämme, että antiikin slaavit uhrasivat jumalilleen. Yleensä nämä olivat eläimiä, mutta myöhemmin kirjoitetuista lähteistä (sama ”Bygone Years” -historia) tiedämme myös ihmisen uhrauksesta.
Kirjoitus ja kalenteri muinaisista slaavista
Nykyaikainen tiede uskoo, että slaavilaisten kirjoitettu kieli näkyy vasta Cyril ja Methodius, kristilliset saarnaajat, jotka loivat vanhan slaavilaisen aakkosen ja kirkon slaavilaisen kielen. Aluksi se oli verbi, jota kyrillic muutti nopeasti. Useimmat ortodoksiset slaavit käyttävät sitä edelleen tänään, ja katolilaiset käyttävät latinalaisia aakkosia.
Ведутся споры о существовании докириллической письменности, которая, по мнению некоторых исследователей, была распространена на наших землях еще до принятия христианства. Но серьезных доказательств этой теории пока не найдено.
Славянский календарь окончательно сложился только к позднему Средневековью и представлял собой весьма замысловатую систему, объединяющую христианские и языческие праздники, посты, солнечные, лунные и сельскохозяйственные циклы.
О чем говорят наши гены?
Наука уже несколько столетий упорно бьется над вопросом происхождения славян и загадками их ранней истории. Но, используя традиционные методы лингвистики, археологии и антропологии, мы вряд ли сможет добиться большего.
Изучение информации, скрытой в нашей ДНК, позволяет ученым узнать о сходствах и отличиях разных славянских народов, понять, насколько серьезным было влияние соседей на них, а также пролить свет на загадку их возникновения. Используя подобные методы, можно получить настоящую генетическую карту Восточной и Центральной Европы. В фокусе внимания ученых находятся три основных маркера:
- Y-хромосома, передающаяся по отцовской линии;
- митохондриальная ДНК (мтДНК), наследуемая только по материнской линии;
- аутосомная ДНК, с состав которой входят в равной степени как гены отца, так и матери.
И хотя генофонд славянских народов довольно неоднороден, в нем присутствуют некоторые общие признаки. Например, для украинцев, русских и белоруссов характерна гаплогруппа R1a1.
Проанализировав три основных критерия, ученые пришли к выводу, что восточнославянские народы - украинцы, белорусы, а также русские, проживающие в южных и центральных областях, образуют практически единую группу. Генофонды русских и украинцев формируют два облака, которые соприкасаются друг с другом и переходят по краям без четкой границы.
Жителей сегодняшней Белоруссии можно разделить на две группы: одна часть популяции схожа с русскими, другая - с украинцами.
Все восточные славяне образуют единую совокупность на диаграмме MDS, отображающую изменчивость маркеров Y-хромосомы, что говорит об их несомненном генетическом родстве и общем происхождении. Любопытно, что у восточных славян не обнаружены гаплогруппы Q и C, типичные для монголов и хазар и практически не встречающиеся у европейского человека. И это весьма странно, учитывая многовековое владычество Золотой Орды над нашими землями.
Обособленную группу составляют жители северной части России, которым присуща финно-угорская гаплогруппа N3.
Для западных славян более характерна гаплогруппа R1b. Ближе всего к восточным славянам находятся поляки, а словаки и чехи имеют генетические признаки, характерные для немцев и других западноевропейских популяций.
Группа I распространена у южных славян на Балканах. Они образуют отдельную общность, которую можно условно разделить на западный (словенцы, хорваты и боснийцы) и восточный (македонцы и болгары) ареал. В целом они имеют много общего со своими неславянскими соседями: венграми, румынами, греками.
Y-гаплогруппа R1а также весьма распространена в Тибете, Индии, Иране, Афганистане, то есть на тех территориях, где тысячи лет назад расселились индоиранские народы. В некоторых материалах "патриотической" направленности данный маркер называют не иначе как "арийской гаплогруппой R1а". Несмотря на свою молодость, генетическая генеалогия, изучающая историю человечества на уровне ДНК, стала полем мистификаторов и псевдоученых. Иногда даже трудно понять, что является фактом, а где мы имеем дело с хитрой манипуляцией.
Интересно, что у восточных славян наблюдаются различия в наследовании признаков по отцовской и материнской линии. Этот факт можно объяснить разной степенью участия женщин и мужчин в колонизации восточных территорий. В основном она происходила за счет мужчин, которые выбирали себе в партнеры аборигенок.
В последние годы заметна тенденция к возрождению славянской культуры, она становится модной. Энтузиасты воссоздают праздники и обряды древних славян, возникают общины, живущие по древним обычаям. Наши предки безусловно заслуживают уважения. В тяжелейших условиях, преодолевая ярость дикой природы и борясь с иноземными нашествиями, они сумели заселить огромные просторы Евразийского континента, создав уникальную цивилизацию, принадлежностью к которой мы можем гордиться.