Slavien juhlapäivät antiikista ortodoksisuuden hyväksymiseen

Nykyinen sukupolvi tarkkailee maailmaa modernin tieteen prisman kautta. Jopa kaikkein hämmästyttävimpiä elementtejä, kuten maanjäristyksiä, tulvia, hurrikaaneja tai tornadoja, tulivuorenpurkauksia, aurinko- ja kuun peittoja, ei aiheuta yhtä paljon hätää kuin esi-isämme. Nykyaikaiset ihmiset pitävät useimmissa tapauksissa enemmän luonnonmiehiä kuin heidän uhrejaan. Muinaisina aikoina ihmisten käsitys maailmasta oli täysin erilainen.

Muinaisen Venäjän pakanuus. Auringon Jumalan kultti muinaisten slaavien keskuudessa.

Kaikki, mitä heille tai heidän ympärillään tapahtui, ei ollut täysin ymmärrettävissä, ja kaikki, mitä heille tapahtui, oli jotenkin selitetty. Nykyaikaisen tieteen mukaan ihmiset tietämättömyytensä mukaan antavat kaiken monipuolisimmille muille maailmansuhteille - jumalille, puolisoille, keijuille, tonttuille, paholaisille, demoneille, aaveille, levottomille sieluille jne.

Ja kaikki tämä asui taivaassa, maan alla, tulessa ja vedessä. Ihmiset pitivät itsensä riippuvaisiksi näistä yhteisöistä, koska paljon riippui heidän sijainnistaan, yleensä koko elämäntavastaan. Tämän seurauksena juuri tuntemattoman pelon takia lähes kaikki uskonnot alkavat, myös slaavilaiset.

Tulli, rituaalit, itälaaksojen rituaalit

Mitään tarkkoja tietoja ei ole vielä löydetty, miten ja missä slaavit tulivat Euroopasta ja mitkä kansat ovat heidän esivanhempiaan. Tutkijat uskovat, että ensimmäisellä vuosituhannella AD Slaavit käyttivät suurta aluetta: Balkanista Keski-Eurooppaan ja Dnepriin. Tuolloin ei ollut olemassa slaavilaisten heimojen nykyisten Venäjän rajojen aluetta.

Noin 6. vuosisadalla kolme sivukonttoria erottuivat slaavilaisesta yhtenäisyydestä: etelä-, länsi- ja itäiset slaavit. Eteläiset slaavilaiset (serbit, Montenegronit jne.) Tulivat myöhemmin slaaviksi, jotka asettuivat Bysantin rajoille ja sulautuivat vähitellen asukkaisiinsa. Länsi-slaavit miehittivät nykyaikaisen Puolan, Tšekin tasavallan, Slovakian ja osittain Saksan. Ja itämainen miehitti suuren modernin valkovenäläisten, ukrainalaisten ja venäläisten alueen.

Slaavien muinainen loma-aika

Slaavit harjoittivat vehnän, ohran, rukiin, hirssin, herneiden, tattarin, karjankasvatuksen, metsästyksen ja kalastuksen viljelyä. Kotitalouksien tasolla slaavit käyttivät ns. Rituaalikalenteria, joka heijastui maatalousmaagiaan. Se merkitsi kaikki päivät, jotka liittyivät kevään ja kesän maatalouskauteen, kaikki laskettiin: siementen kylvö ja sato.

Vanhojen slaavilaisten pakanallinen loma

Slaavilaisten viljelijöiden rituaalien perustana oli oppi siitä, miten onnistuneesti vaikuttaa alkuaineisiin, jotta saataisiin hyvät satot. Suuri määrä antiikin pyhäkköjä on saavuttanut aikamme, jossa pidettiin erilaisia ​​seremonioita. Näiden pyhien tapahtumien kaikuja voidaan pitää tunnetuina lasten peleinä ja pyöreinä tansseina.

Ylämaat sijaitsevat pääosin avoimen taivaan alla. Heillä oli pyöreät muodot, jotka perustuivat kahteen samankeskiseen seinään. Valoja sytytettiin niiden ympyröitä pitkin, puiset idolit asennettiin sisälle. Heti polttavalla alttarilla ja uhreille annettiin jumalia, ja ne eivät rajoittuneet ihmisiin. Temppeleiden ulompi ympyrä oli tarkoitettu ihmisille uhraavan rituaaliruokan käyttöön, ja niitä kutsuttiin "trebishchiksi". Ja tällaisten temppeleiden pyöreät muodot ja heidän nimensä - "kartano" (sanasta "horo", joka tarkoitti ympyrää).

Slaavilaisen pakanallisuuden rituaaliosa jaettiin ehdollisesti kahteen alaan. Ensimmäinen niistä oli yhteisön rituaaleja. Nämä ovat kalenterimatkat, maatalouskultti ja myös juhlapäivät jumalien kunniaksi. Toisessa oli perheen rituaaleja ja seremonioita, kuten häät, "syntymän" seremoniat ja hautajaiset. Suurin osa yhteisöllisistä rituaaleista liittyy kalenterisykleihin ja perheeseen - elämään.

Tärkein slaavilainen luonnonkalenteri

Muinaisen slavin talvilomat

Joulukuun lopussa kylmä sää, kun päivä on jo saapunut, juhlitaan Kolyadaa. Niinpä joulukuun 25. päivänä talvipäivänseisauspäivänä carols alkoi pukeutua kuten karhuja, vuohia ja hevosia, jotka kävivät talosta taloon, jossa oli kappaleita "carols". Yhdessä talon kaikkien siunausten toiveiden ja almien keräämisen kanssa - piirakat, leivät ja makeiset, he lupasivat vitsaillen pilaa ja kurjuutta.

Sitten oletettiin, että kun ihmiset olivat huolehtineet, paha henki joutui riehumaan ja varastamaan Kuun ja tähdet taivaasta. Festivaali sisälsi valaisimien siirtymisen talvelta kevään, valovoimien voiton pimeiden päälle. Auttaakseen aurinkoa tuhoamaan pahat henget, ihmiset polttoivat tulipalon, lauloivat lauluja ja tanssivat valojen ympärillä. Joissakin paikoissa Kolyadia kutsuttiin Avseniksi tai Tauseniksi, joka tutkijoiden oletusten mukaan tuli Ashiltä ja oli yksi auringon nimistä.

Talvella slaavilaisia ​​kansanmatkoja ja seremonioita

Muinaisilla slaavilaisilla oli usko, että kuolleet eivät ole vailla elämää. Koska talvi oli vain yö, pimeys esi-isien sieluille ja kevät - uuden elämän herääminen. Auringon syntymän festivaalin - Kolyadan - aikana katsottiin, että kuolleet nousivat haudoistaan, ja heidän sielunsa vaeltivat ympäri maailmaa pelottelemalla elävää. Tämän seurauksena Kolyadan juhlallisuuden aikana havaittiin aurinkokulttuurin sekoitus lähtien kultin kanssa, joka oli ominaista myös muille pakolaisten juhlapyhille.

Slaavien kevätjuhlat

Toinen päivä, joka säilyi meidän päivinä, kutsuttiin Meatpestiksi, joka nimettiin myöhemmin Shrovetideksi. Se vietettiin kevään alussa, mutta koska paasto oli tänä aikana, sitten kristinuskon hyväksymisen myötä voitto lykättiin viikolla sen edessä ja osittain Pyhänä sunnuntaina.

Vuoristelu on juhla auringon jumalan kunniaksi, jota slaavilla oli neljä, joten tämä aurinkoinen rituaali pidettiin: juhla-aikana iso reki kantoi naamioidusta talonpoikasta, joka istui pyörällä, joka sijaitsi kelkkaan, joka oli asennettu kelkkaan. Pyörä, tietenkin, slaavit symboloivat aurinkoa. Lisäksi Shovetide-juhlan aikana miehet tekivät nyrkkeilyn, paini, ja lapset nauttivat esityksistä karhojen kanssa. Perinteinen pannukakku oli ja oli - pannukakkuja.

Viimeinen kevään kylmä sää vetäytyi, kun muinaiset slaavit juhlivat Maslenitsaa

Lisäksi Pancake Dayia pidettiin myös hautajaisviikona, ja pannukakkuja leivottiin hautajaisiin. Ensimmäiset pannukakut annettiin aina köyhille, jotta he voisivat muistaa kuolleet. Oparah valmistettiin joella tai järvellä iltaisin, kun tähdet ilmestyivät kuun kutsulla pudota ja puhaltaa opariin. Kaikki tämä tapahtui salaisesti kaikilta, olipa se sitten kotimaisia ​​tai ulkopuolisia.

On myös ns. Häiriöttömän Maslenitsa. Tämä on aika, jolloin kevään alussa ihmiset käyvät poissaolevien esivanhempiensa haudoissa. Oletettiin, että heidän sielunsa nousivat haudoista jakamaan muistomerkit niiden kanssa, jotka toivat ne. Kevään saapuminen tapah- tui yleensä "punaisille kukkuloille", missä tanssijat suoritettiin, kevätrituaaleja pidettiin, ja lopulta olkihahmo poltettiin. Se oli Mara, jota pidettiin ei vain talven, vaan myös kuoleman persoonallisuutena.

Se vietettiin 12. huhtikuuta jopa Naviy-päivänä. Tänä päivänä ihmiset kävivät kuolleiden sukulaisten haudoissa. Naviy-päivää pidettiin kuolleiden ylösnousemuksen riitana.

Slaavien kesälomat

Kolmas tärkein loma oli Ivan Kupalan loma. Hänet juhlittiin kesän auringonlaskun Ivanov-päivänä kesän jumaluuden ja Kupalan hedelmällisyyden kunniaksi. On huomattava, että kesäkuun 23.-24. Yönä uskottiin, että yrtteillä on ihmeellinen voima.

Loma Ivan Kupala. Loma-aika on ainutlaatuinen. Kaikista kuukausista tämä omisti jumalien erityisen voiman.

Ihmiset uskoivat, että vain tänä iltana tulipuisto kukoisti, ja etsintä tunnisti kaikkien elävien olentojen kielen. Tällä hetkellä joki oli peitetty hopeanhohtaisella kiilolla, ja muutetut puut ja sivuliikkeiden melu välittivät itsensä. Itse aurinko lähti talostaan ​​tapaamaan kuukauden kolmella hevosella, jotka olivat: yksi kulta, toinen hopea ja kolmas timantti.

Tänä päivänä metsissä sytytettiin kokkareita pitämään kaikenlaisia ​​iltaisin pidettäviä kokouksia ja pelejä. Niinpä nuoret, joilla oli kädet, hyppäsi tuleen, jota pidettiin rituaalina puhdistuksena. Kaiken lisäksi Ivan Kupalan päivänä he toistivat olkihelmen, saman Marian rituaalin hävityksen, sillä ainoana erona oli se, että heillä oli mahdollisuus upota.

Slaavin syksyn juhlapyhät

Tietenkin syksyllä, kuten kaikissa muissakin vuodenaikoissa, slaavilaisilla oli paljon vapaapäiviä, mutta voit jäädä kahteen. Nämä ovat sellaisia ​​vapaapäiviä kuin Svargin (Vyriya) sulkeminen ja Svarogin päivä. Nämä päivät vietettiin 14. ja 21. syyskuuta.

14. syyskuuta - Svargan päivä (Vyriya)

Uskottiin, että tänä päivänä jumalatar Ziva, joka oli hedelmällisyyden, nuoruuden, kaiken luonteen ja ihmisten - yleensä kevään - persoonallisuus, lähtee maasta, ja Frost alkaa päästä talteensa. Sato päättyy, ja ihmiset yrittävät kiittää, että elän nälän puuttumisen ja sen maan hedelmällisyyden puolesta, jonka se on lähettänyt maalle. Muinaiset slaavit uskoivat, että lintuja, jotka aikovat lentää pois lämpimille maille, tekevät lennon ylempään maailmaan, jossa lähdettyjen sielut sijaitsevat. Tällaisissa tilanteissa ihmisten täytyi kääntyä lintuihin ja pyysi heitä toimittamaan uutiset heiltä kuolleille sukulaisilleen.

Vyriy (tai Iriy-puutarha) muinaisten itälaaksojen nimeltään Paradise. He uskoivat, että toisella puolella, pilvien takana tai jossa lämmin itämeri on loputon kesä, oli kirkkaan taivaan valtakunnan sijainti. Maailman puu kasvoi Paratiisissa (tiedemiesten mukaan se voisi olla tammea tai koivua), jonka yläpuolella elivät kuolleiden lintuja tai sieluja. Aina kerran, Iriy-sadin avaimet pitivät variksen hänessä, mutta jumalien vihaa häntä vastaan, niellä oli avaimet.

Kansan legendojen mukaan Iriy-puutarhassa, lähellä kaivoja, oli hyviä, ystävällisiä ihmisiä tulevia elämiä varten. Niissä oli kirkasta lähdevettä, ja kaivojen ympärillä oli tuoksuvia kukkia, monet kypsät omenat kasvoivat puissa, ja paratiisilintujen parvet lauloivat makeaja lauluja.

21. syyskuuta - Svarogin päivä

Taivaallisen seppä - Svarogin juhlan alkamisen jälkeen Svargi sulki jo nyt, mikä katsottiin katkokseksi taivaan ja maan välisestä yhteydestä. Maa on vähitellen murtuu pakkasella, ja kirkkaiden voimien vaikutus vähenee.

Syyskuun 21. päivä on Svarog - taivaallinen seppä

Tytöt piti vuokrata mökkejä järjestääkseen bratchiny. Joskus he kokoontuivat ympäri kylää, ja he kutsuivat kolme päivää nuoret miehet juhliin, ja yhtiössä läsnä olevia tyttöjä-morsiamia pidettiin tällaisissa taloissa emännöinä. Iltaisin kerrottiin paljon satuja, pelottavia ja leikkisäisiä, ja ilkikurinen pelejä sisälsi suukkoja.

Brotherly (eve, kynttilä) oli yhteinen ateria, jossa osallistuivat saman kylän koko jäsenet. Hän järjesti itsensä rukouksen jälkeen. Huolimatta siitä, että viranomaiset kieltivät veljekset, heidät pidettiin kaikkialla kotitalouden tasolla talonpoikaisympäristössä. Veljeskunta perustui hurskaisiin tapoihin. Se oli pyhien muistoksipano, jonka apuyhteisöt olivat kerran kääntyneet, jotta heidät voitaisiin pelastaa onnettomuuksista.

Muinaisten slaavien ja kristinuskon juhlapyhät

Troyanissa pojat asetettiin sotureiksi, muistettiin heidän esivanhempiaan ja valmistettiin hurmauksia levottomien kuolleiden miesten sieluista, ja naiset ja tytöt raivattiin hämmennyksestä ennen häätrituaaleja ja synnytystä

Ihmiset muuttuvat, ajatteluprosessit olivat muuttumassa, tietoisuus muuttui, uskonnot tulivat monimutkaisemmiksi ja muuttuviksi. Kristinusko, joka saapui Kiovan venäläisen alueen väkivaltaan prinssi Vladimirin miekasta, oli tarkoitus pakottaa pakanallisia pyhäkköjä, epäjumalia ja temppeleitä. Kristinusko, koska uskonto, joka on annettu yhdelle kansakunnalle, sen mentaliteetille ja tietoisuuden tasolle, tuli ristiriitaan slaavilaisen pakanuuden kanssa. Se vastusti ihmisten eettisiä näkökohtia, niiden esteettisiä tapoja, eikä luonnollisesti ottanut huomioon itälaaksojen vakiintunutta elämäntapaa. Paganismi ei kuitenkaan luopunut juuri näin. Se ei yksinkertaisesti voinut hetkessä päästä pois koko kansojen massatietoisuudesta. Tätä varten monien pakanallisten symbolien, kuten swastikan tai henkselin, katoaminen kristillisistä kirkoista kesti vähintään kolme sataa vuotta, vaikka ne eivät hävinneet kokonaan.

Esimerkiksi Romanovien kuninkaallisilla kruunuilla on swastika, joka tarkoitti auringon pyörimistä, eikä natsien Saksan symboli Adolf Hitlerin aikaan. Muuten, swastika löytyi joistakin nuoren Neuvostoliiton ensimmäisistä palkinnoista.

28. tammikuuta - Velesin lasten kunnioituspäivä: domikovit ja hänen taivaalliset soturit

Jopa kristillisyyden vuosituhannen vaiheen jälkeen marssivat ympäri Venäjää, ja monia pakanallisia vapaapäiviä juhlitaan turvallisesti, eikä Maslenitsa ole ainoa.

Lisäksi ei talvella eikä kesälomalla, joita pidettiin jumalan Svetovidin kunniaksi, jotka tapahtuivat auringon aikana, joko kesällä tai talvella, ei myöskään unohdettu ikuisesti. Jonkin verran kesän Yuletide joutui sulautumaan kristinuskon kolminaisuuteen ja talvella joulun juhlallisuuksiin.