Yksi tehokkaimmista ihmisistä, joilla on yksinoikeus nykyaikaisessa suvereenissa kansainvälisessä oikeudessa, on paavi. Tämän aseman ainutlaatuisuus on sen syvässä historiallisessa merkityksessä ja asemassa. Henkilö, jolla on tämä asema, on samanaikaisesti korkein katolinen pyhäin ja Pyhän istuimen päällikkö, ja toimii myös Vatikaanivaltion suvereenina. Korkeimman roomalaisen linnan asema perustettiin Rooman valtakunnan aikaan ja sitä pidetään tähän mennessä kaikkein antiikin poliittisena hahmona.
Katolisen kirkon johtajan asema oli erilaisissa historiallisissa jaksoissa epäselvä. Hänen olemassaolonsa ensimmäisinä vuosina pyhäkkö tunsi kaikki vainot ja vainot, joihin Kristuksen opetusten seuraajat joutuivat. Paganit kiduttivat julmasti monien ensimmäisten paavojen joukosta kuuluvia pyhimyksiä, toiset joutuivat jatkuvasti fyysiseen paineeseen silloisen Euroopan suvereenien suvereeneilta. Kaikista vaikeuksista huolimatta paavinpito pystyi selviytymään paitsi kristinuskon kamppailuista pakanaa vastaan, mutta myös osaltaan kristinuskon perustamiseen Euroopan mantereella.
Paavin ydin, paavin oikeudet ja velvollisuudet
Paavi, hän on Pyhän istuimen hallitsija ja suvereeni, katolisen kirkon elävä ja todellinen päällikkö. Paavin erityisasema määräytyy kirkon hierarkian mukaan. Itse asiassa se on apostoli Pietarin, joka on ensimmäinen roomalainen piispa, seuraaja. Paavin ja hänen itsemääräämisoikeutensa Pyhän istuimen johtajana ei ole alueellisia rajoituksia. Kirkon auktoriteetin lisäksi ylin ponti on Vatikaanin kaupungin valtion päämies, jonka alueella Pyhä istuin sijaitsee.
Paavin merkitys näkyy selvästi paavoista, joita paavi kantaa:
- Kristuksen kirkko;
- Rooman piispa;
- Pyhän Pietarin apostolien prinssin seuraaja;
- Jumalan orja-palvelijat;
- Suuri ponti;
- yleismaailmallisen kirkon ylin ylimmäinen pappi;
- Italian primaatti;
- Rooman maakunnan arkkipiispa ja metropoliitti;
- Vatikaanin osavaltioiden suvereeni.
Suurimmalla osalla paaville kuuluvista nimikkeistä on henkinen merkitys, joka määrittelee paavin merkityksen, paikan ja roolin kristillisessä maailmassa. Auktoriteetin osalta ylimmän pyhän henkinen ja oikeudellinen auktoriteetti ulottuu koko katoliseen kirkkoon, kirkon yhteisön hallintorakenteeseen. Kansainvälisessä oikeudessa paavi on itsenäinen aihe, hänen hengellistä, laillista ja itsemääräämisoikeuttaan ei voida rajoittaa maalliseen valtaan. Paavin päätehtävä tarkkailla kristillistä uskoa, edistää sen hyväksymistä ja levittämistä. Paavi ei ole yksin vastuussa hengellisen moraalin ja uskon asioista. Korkein Pontiff hallinnoi katolista kirkkoa.
Katolilaisuuden näkökulmasta paavi on suora apostoli Pietarin jälkeläinen, jolle Jeesus nimenomaisesti uskoi palvelunsa Herralle. Oikeus olla ylimmäinen pappi on peräkkäinen ja siirretään henkiselle henkilölle, joka ansaitsee tämän otsikon. Pääsääntöisesti Kristuksen kirkko maapallolla valitaan piispankollegiumin korkeimmista kirkollisista jäsenistä (conclave). Paavin vaaleilla saavutetaan täysi ylimmäinen kirkollinen ja hallintoviranomainen, josta tulee Pyhän istuimen absoluuttinen hallitsija. Korkean roomalaisen papin päätöksillä, asetuksilla on oikeus ja heitä ei voida valittaa. Paavi on toimivaltainen oikeudelliseen aloitteeseen katolisen kirkon puitteissa, oikeus tulkita ekumeenisten neuvostojen päätöksiä, tehdä muutoksia olemassa oleviin toimiin ja peruuttaa aiempien päätösten vaikutus.
Paavi määrittelee kirkon kurinalaisuutta antamalla kanoneja, jotka kootaan kanonisiin viitekirjoihin ja kodifioidaan. Hallinnollisia tehtäviä suorittaessaan korkein roomalainen pontiff osallistuu kirkon arvokkuuden määrittelyyn, tekee nimityksiä tehtävään, antaa käskyjä kirkon hallintojärjestelmän puitteissa.
Paavin merkitys näkyy Vatikaanivaltion tunnuksella. Se näyttää kaikki paavin ralian, symbolit ja arvomerkit.
Kohdistetut avaimet näyttävät symbolisesti apostoli Simon Pietarin avaimet. Hopea-avain tarkoittaa kirkon antaman valtuuden yhteyttä oikeuteen sallia (kultainen avain) hallita Herran nimeä. Tiara, kolminkertainen kruunu, symboloi paavin kolmea päätoimintoa:
- olla kaikkien kristittyjen korkein paimen;
- olla korkein opettaja;
- olla ylipappi.
Kultainen risti, joka kruunaa tiaran, merkitsee Herran, Jeesuksen Kristuksen, hallintaa. Tiara uskottiin pojanpojan otsaan paavin koronaation aikaan, juhlallinen juhla, joka muistutti valtionpäämiehen vihkimistä.
Paavinmuodostuksen historia
Tietoja ensimmäisistä kristillisistä yhteisöistä johtaneista piispaista on erittäin vähän tietoa. Vatikaanin arkistoissa säilytetään I-II-luvulta peräisin olevia vanhoja käsikirjoituksia, joissa mainitaan henkinen henkilö, jolla on kristittyjen ylimmäisten pappien otsikko. Itse paavin laitos ilmestyi paljon myöhemmin, neljännen vuosisadan lopussa - 5. vuosisadan alussa. Paavali muodostui roomalaisen maakunnan sisällä, jossa syntyi roomalainen piispa. Rooman piispojen etuoikeutettua asemaa selitti se, että Roomassa, Rooman valtakunnan keskustassa, oli kristilliseen yhteisöön kuuluvia maita. Myöhemmin, kun heillä oli paavin nimi, roomalaiset piispat laajensivat omaisuuttaan. Itse asiassa jo 6. vuosisadalla Rooma tuli katolisen kirkon apostolisen vallan pääkeskukseksi.
Paavin valtaistuimen lopullinen nimeäminen suvereeniksi hallitsijaksi tapahtui kahdeksannella vuosisadalla, jolloin Frankkien kuningas Pepin The Short antoi roomalaisen provinssin roomalaiselle seurakunnalle. Rooma vierekkäisellä alueella tulee paavin valtioiksi - valtion hallintoyksiköksi, jolla on yleinen asema. Nyt paavi edusti korkeinta kirkkoa ja samalla oli itsenäinen maallinen hallitsija.
Virallisen nimikkeen osalta kaikki papit, joilla oli oikeus siunaukseen, kutsuttiin paaviksi kristillisen opin hyväksynnän aikana. Myöhemmin, aikana, kun paavinpaikka perustettiin kristinuskon hengelliseksi keskukseksi, paavin nimi sovellettiin kaikkiin piispoihin. Kristillisen kirkon jakamisen jälkeen Rooman ja Konstantinopolin joukkoon muuttui myös paavin arvokkuuden määräys. Rooman suunnittelussa pääkappaleeksi pyhimysarvo otettiin käyttöön vain roomalaisille tai Alexandrian piisoille. Konstantinopolissa oli proto-pop, Konstantinopolin ortodoksisen kirkon päärakennus.
Vuoteen 1059 asti Paavalin vaalit Roomassa toteutettiin sekulaarisen ja hengellisen aateliston yhteisellä kokouksella. Tämän käytännön päätökseen päätyi Lateranin neuvosto, jossa päätettiin valita paavin katolisten kirkon kokoonpanosta (konklave) katolisen kirkon ensimmäisten piispojen joukosta. Vaalien myötä paavi julkisesti ilmoittaa, mihin nimeen hän johtaa katolista kirkkoa. Jos paavin historiassa oli jo henkilöitä, joilla on samankaltaisia nimiä, valittuun nimeen lisätään sarjanumero. Tästä hetkestä lähtien paavilla on valtaistuimen nimi, jonka hän kantaa koko pontifikaattinsa.
Perinne muuttaa maallisia nimiä alkoi varhaisessa keskiajalla, kun antiikin roomalaisia ja muinaisia kreikkalaisia nimiä käytettiin, jotka vastaavat pakanankulttuuria. Ensimmäinen paavi, joka muutti maallisen nimensä Mercury, oli Johannes II, joka miehitti Pyhän istuimen 6. vuosisadalla. Virallisesti nimimuutoksen järjestystä ei kukaan koskaan säännellyt, mutta tämä XI vuosisadan rituaali tulee perinteiseksi paavin valitsemisen seremoniassa. Koko paavin myöhempää historiaa varten vain kaksi korkeaa pappia eivät muuttaneet nimeään: Adrian VI, Adrian Firenzen ja Marcello Cervin maailmassa, joista tuli paavi Marcellus II.
Pyhän istuimen johtajan valinta ei aina edennyt sujuvasti ja vakiintuneen menettelyn mukaisesti. Pyhä istuin on usein tullut Euroopassa vallitsevan poliittisen tilanteen panttivangiksi. Varhaisissa keskiaikoissa Euroopan voimakkaat hallitsijat käyttivät katolista kirkkoa usein kätevänä välineenä yhteiskunnalliseen ja poliittiseen manipulointiin, mikä teki paavin maallisen voiman panttivangiksi monimutkaiseen sotilaalliseen ja poliittiseen tilanteeseen. Tämä tilanne osoittaa elävästi keskiajan ajan, jolloin paavinpeli taisteli voimakkaasti hengellisen voiman ylivallan suhteen maallisen vallan yli. Huolimatta huomattavasta edistymisestä tähän suuntaan, toisin kuin hengellinen voima, paavin suvereniteetti oli jatkuvasti uhattuna.
Jokainen poliittinen voima pyrki alistamaan vaikutusvaltaansa paavin valtaistuimelle, jolloin hän jakoi katolisen kirkon yhtenäisyyden. Tämän politiikan tulos on käytäntö, jossa valitaan anti-papa. Paavin valtaistuimen historiassa on monia tapauksia, kun henkinen voima jaettiin keskenään useiden ihmisten kanssa, jotka olivat ylimmän roomalaiskunnan nimessä. Kysymys Pyhän istuimen pään valinnasta voitaisiin päättää eri paikoissa, joissa on mukana erilaisia maallisia ihmisiä ja pappeja. Oikeus kantaa korkean ylimmäisen papin oikeutettua pääomaa varattiin tavallisesti pappilalle, jonka kannattajat voittivat poliittisen voiton. Huolimatta siitä, että keskiaikaisessa Euroopassa anti-popin olemassaolo oli yleinen käytäntö, Vatikaani ei tunnusta niiden olemassaoloa.
Virallisessa rekisterissä on lueteltu vain laillinen isä, joista jokaisella on oma järjestysnumero.
Paavin historian tunnetuimmat henkilöt
Paavin koko historia liittyy läheisesti paitsi kristinuskon muodostumisen ja vahvistamisen prosessiin, mutta myös monessa suhteessa heijastavat poliittisia tapahtumia, jotka osittain vaikuttivat kansainväliseen rakenteeseen. Paavin instituutin olemassaolo voidaan jakaa seuraaviin jaksoihin, jotka heijastavat poliittista tilannetta kyseisen maailman poliittisessa kartassa:
- Ennen Nicene-jaksoa toteutuu ehdottomasti II-III-vuosisata - kristinuskon leviämisen aika keisarin Konstantinin liittymiseen saakka;
- kristillisyyden perustamisjakso Rooman valtakunnan uskonnoksi (313-493);
- Ostrogootinen aika - Rooman valtakunnan kaatuminen ja osstrogootian valtakunnan muodostuminen (493-537);
- Paavin bysanttilainen aika (537-752);
- Frankin aikakausi on koko vuosisadan ajan 756: sta 857: een;
- maallisen omistajien paavin nöyryyttymisen aikakausi (1044-1048);
- keisarillinen aikakausi (1048-1257) - paavin suurimman vaurauden ja voiman aika;
- siirtymäkausi on paavin vallan epävakauden aika (1257-1309).
Paavin perustamisesta ja hyväksymisestä katolisen kirkon johtajana 1309 saakka, kun paavi ja koko asuinpaikka muutti Avignoniin (Ranska), Pyhän istuimen johdolla oli 194 henkilöä. Lähtölaskenta tulee apostoli Pietari, joka on oletettavasti Pyhän istuimen perustaja. Kristillisen uskon muodostumisen aikana roomalaiset tulivat ylin pontiffi. Kahdeksan ihmistä edusti kreikkalaisia hiippakuntia. Kolme isää olivat Afrikan maakunnista. Kaksi kertaa Pyhä istuin johtivat ranskalaiset. Kerran katolisen kirkon johtaja oli Syyria, saksalainen ja englantilainen Adrian IV, joka siirsi Irlannin Englanti kruunun käyttöön.
Ennen Nicene-jaksoa isä tarkoitti pakanallisen kultin ja viranomaisten vainoamista ja vainoa, joten monet ylin ylimmäiset papit kuolivat marttyyri-kuoleman. Suhteellinen turvallisuus ja vakaus tulevat paavin laitokseen keisarin Konstantinuksen kanssa, joka ottaa Rooman valtakunnan valtaistuimen, joka antoi kristinuskolle valtion uskonnon aseman.
Ensimmäinen otsikko "papa" alkoi käyttää Pyhää Syyriaa, sääntö 384-399. Hänen valtakaudensa ajan ainoat meille luopuneet decretalit liittyvät toisiinsa. Kaikista tämän ajanjakson aikana historiallisesti tunnetuista paavista on syytä huomata ylin ylimmäinen pappi Leo I (440-461), joka henkilökohtaisesti onnistui vakuuttamaan Attilan olemaan tunkeutumatta Italiaan. Pope Gregory the Second, joka miehitti Pyhän istuimen 715-731, taisteli aktiivisesti ikonoklasmaa. Keskiajalla eurooppalaiset hallitsijat käyttivät usein voimaa puolustamaan valtuuksiaan. Niinpä se oli paavi Johannes XII, jonka Pyhän Rooman keisarin Otto I: n joukot karkotti Roomasta.
Historioitsijoiden ja teologien mukaan paavin historian merkittävin paikka on paavi Urban II, joka löysi ristiretkien aikakauden. Tämä on hänen tulinen puhe Clermont-neuvostossa vuonna 1095 tarve vapauttaa luvattu maa muslimeista oli massiivisen sotilaallisen poliittisen liikkeen alku. Myöhään keskiajalla paavi Gregory IX erottui itsestään antamalla inkvisition dominikaanien järjestykselle. Rooman ylipappi Gregory X (1271-76) esitti asetuksellaan konklavin, kardinaali-neuvoston, joka vastaa paavin valinnasta, keskustelemalla tärkeistä hengellisistä ja hallinnollisista kysymyksistä.
Papacy epävakauden aikana
Paavin historian kiistanalainen hetki on ajanjakso 1309-1377, nimeltään Avignonin vankeus. Ranskan lisääntynyt vaikutus eurooppalaiseen areenaan vaikutti suoraan paavin laitokseen. Paavali Benedict XI: n ja Ranskan kuninkaan välillä syntyneen ristiriidan tuloksena Ranskan piispa Raymond Bertrand sai Ranskan ekumeenisen kirkon ylimmän hallitsijan nimityksen, ja hän otti valtaistuimen Clement V. Hänen aloitteestaan ja Ranskan kuninkaan painostuksesta paavin asuinpaikka siirrettiin Ranskan Avignonin kaupunkiin. Rooma, jota pidettiin kristinuskon kehto Euroopassa, menetti Pyhän kaupungin aseman lähes 70 vuoden ajan.
Paavi Clement V: n rooli paavin historiassa on epäselvä. Hänen mukaansa hän aloitti temppelien järjestyksen vainon, joka huipentui temppelien järjestyksen täydelliseen tappioon ja kieltämiseen vuonna 1312. Ainoastaan paavi Gregory XI onnistui vuonna 1377 palauttamaan paavin valtaistuimen takaisin Pyhään kaupunkiin.
Paavin instituutin seuraava epävakauden jakso oli Suuri länsimaalaus. 39 vuotta useat ihmiset väittivät paavin valtaistuimelta. Kukin oli tuettu yhdellä tai toisella poliittisella ryhmällä joko Ranskassa tai paikallisissa rikkaissa italialaisissa taloissa. Paavit kokoontuivat Vatikaanissa ja sitten Avignonissa. Pyhien sotkujen lopettaminen ja vuorokausiraja päättyi renessanssilla, joka alkoi Martin V. Pyhän istuimen saapuessa vuonna 1417.
Vuonna 1517 paavin on kokenut toisen kriisin, joka liittyy uudistuksen alkuun Euroopassa. Tänä aikana on Martin Lutherin uskonnollinen liike, joka taisteli kristillisen dogman romanisoinnin kanssa. Jotkut paavista, jotka pitivät tuolloin korkean aseman, tekivät myönnytyksiä, toteuttivat kulttihallinnon uudistuksia ja tekivät muutoksia rituaalijärjestelmään. Tänä aikana paavin valta heikkeni merkittävästi sekä Italiassa että syrjäisillä alueilla Keski- ja Pohjois-Euroopan maissa. Reformaatio päättyi kuitenkin nopeasti vasta-uudistuksen alkuun - ajanjaksoon, jolloin Lutherin opetusten seuraajien kovat vainoukset alkoivat. Tänä aikana Eurooppa syöksyi veristen uskonnollisten sotien kuiluun. Katoliset ja protestantit tuhosivat toisiaan kaikkialla Euroopassa, Ranskasta Karpaattien vuoristoon. Uskonnollisten uskomusten myllerryksen ja käymisen aika päättyi paavin siirtymiseen valaistumisen aikana (1585-1689).
Yksi tämän ajan merkittävimmistä tapahtumista on Pope Gregory XIII: n kalenterin uudistaminen. Tämä sama ylimmäinen pappi julkaisi ensin "Canonin lain koodin".
Viimeinen papatiikan epävakauden ajan historiassa oli vallankumouksellisten sotien aikakausi, joka pyyhkäisi Euroopan mantereen. Tänä aikana, 1775–1861, Pyhä istuin oli paavilla, joilla oli äärimmäisen ristiriitainen asema tapahtumiin nähden. Jos Rooman ylin ylimmäinen pappi Pius Pius VI tuomitsi suuren ranskalaisen vallankumouksen, josta hänet karkotettiin Roomasta ranskalaiset joukot, sitten hänen seuraajansa paavi Pius VII kruunasi henkilökohtaisesti Napoleon Bonaparten Ranskan keisariksi. Napoleon tuhosi käytännöllisesti katsoen paavin itsemääräämisoikeuden, vangitsi paavin valtiot ja kääntyi Pyhän istuimen omaksi seurakunnaksi.
Italiassa alkanut vallankumous johti siihen, että vuonna 1848 paavin valtiot miehittivät itävaltalaiset joukot. Vuonna 1846 Pyhä istuin on paavi Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
